52ae7828

Лесков Николай Семенович - Архиерейские Объезды



Н.С.Лесков
Архиерейские объезды
Нельзя, не видя океана,
Себе представить океан.
Напечатанные в 1878 году очерки "Мелочи архиерейской жизни" вызвали
несколько заметок, написанных духовными лицами, между которыми были и два
архиерея.
Между письмами почтивших меня корреспондентов есть несколько выражающих
мне укоризну за "погоню за простотою". В этом писавшие усматривают "влияние
протестантского духа".
Я хотел бы остановиться на этом странном и неуместном замечании; я
хотел бы сказать по крайней мере, сколько несправедливого и прискорбного
заключается в той неосторожности, с которою наши охотники до важности и
пышности уступают протестантам такое прекрасное свойство, как _простота_; но
пройду это молчанием и коснусь только _одной частности_ в вопросах об
упрощении отношений архиереев к подначальному им духовенству.
Мне пишут: "хорошо ли, если наши архиереи, объезжая приходы, будут
трястись в тарантасиках да кибиточках, в коих их иной примет, пожалуй, за
странствующих купцов, тогда как католические епископы будут кататься
шестернями" и т. п.
Там мешал протестантизм, здесь - католичество...
Я ничего не могу отвечать на такой трудный церковный вопрос, но я никак
не думал, чтобы нам был очень важен пример католических епископов! Как бы
они ни катались, - им свой путь, а нашим - своя дорога, а притом никто и не
добивается, чтобы русские епископы "тряслись" в тарантасах и кибитках. Об
этом известен какой-то анекдотический разговор митрополита Платона (Левшина)
и больше ничего. Дело вовсе не в экипаже, а в том, кто в нем едет. Можно и в
карете ехать с мирною простотою и в кибитке приближаться с большою и
обременительною требовательностию. Об этой-то требовательности и идет речь у
благонамеренных людей, желающих установления лучших, более искренних и более
полезных для церкви отношений епархиальных начальников к сельскому
духовенству.
Некто, бывший простым священником и потом достигший "степеней", пишет:
"Ожидание епископа очень благоприятно действовало на духовенство именно тем,
что это было событие важное, которого ждали и к которому подготовлялись.
Тут, бывало, все подберется и подтянется в струнку. Иной, слабый человек,
годы храмлющий на оба колена, заслышав об архиерейском приезде, позадумается
и исцелеет. Другой, беспокойный и сварник, - сходит к мирянам и примирится и
вообще поочистится в своем поведении, а иной, давно отупевший и все
позабывший, возьмется за ум и поучится, как отвечать на вопросы владыки, а
от того сделается опытнее. Наконец, самое это ожидание бывает полдо
прекрасных минут для собравшегося духовенства, которое, совокупясь вместе ко
встрече, ближе ознакомливается друг с другом и притом научается полезной
солидности, как держать себя, сообразно достоинству своего духовного сана,
серьезность которого порою, в мелочах житейских, позабывается. Вообще это
напоминало что-то вроде сошествия ангела, прилетающего возмутить и сделать
снова целебными застоявшиеся воды сельской купели".
Поистине - прекрасная картина, к которой, главным образом, и пригодится
тот _приклад_, который я имею возможность предложить ниже, в виде
дополнительной иллюстрации.
Но проследим еще за тем, что говорит опытный корреспондент.
Начертав приведенные заметки, он заключает их словами: "Мирянин этого
знать не может. Как бы искусно он ни наблюдал быт и нравы духовенства, он не
может дать оценки тому, что в этих случаях творится в душе ожидающих. Это
невозможно для стороннего наблюдателя именно потому, что



Назад